“Ambilah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah
(zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan
mereka (dari akhlak yang buruk); dan doakanlah untuk mereka, kerana
sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah
Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Q.S. at-Taubah: 103)
Zakat1 adalah sumber bersih daripada hasil2 yang diperolehi
oleh golongan kaya tawaduk dan dikeluarkan untuk kemaslahatan umat Islam yang
dinyatakan dalam surah at-Taubah ayat 60. Pembayaran wajib dizakatkan sebanyak
2.5 peratus daripada hasil bersih yang diperolehi. Allah s.w.t. memberkati
golongan pembayar zakat, pengurusannya3 dan penerima zakat4. Dengan hasil zakat
dapat digerakkan sistem pemerintah dengan adil dan saksama serta membangunkan
umat dengan gemilang5.
Firman Allah s.w.t.:
“Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk
orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan
orang-orang mualaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak
memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan
pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan.
(Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang
datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha
Bijaksana.” (Q.S. at-Taubah: 60)
Fakir ( papa kedana ): Orang Islam yang tidak memiliki
sumber pendapatan atau harta untuk dicagarkan bagi memenuhi keperluan hidup
diri dan tanggungannya pada ketika pernilaian dilakukan. Permasalah itu akan
kekal selagi sumber-sumber pendapatannya berterusan pada paras kepapaan
daripada keperluan harian asasi diri dan tanggungannya. Kehidupan tidak berubah-ubah.
Fakir tegar.
Miskin ( miskin papa ): Orang Islam yang mempunyai sumber
pendapatan dan harta. Walaupun mempunyai sumber pendapatan tetapi hanya
memenuhi sebahagian keperluan harian asasi dirinya dan tidak mencukupi untuk
menampung keperluan tanggungannya. Secara umumnya tidak mencukupi untuk
keperluan diri dan tanggungannya.
Amil ( mengurus zakat ): Orang Islam yang bekerja mengurus
tadbir sumber zakat sama ada individu, organisasi atau negara meliputi kaedah
pengutipan, agihan dan menentukan peruntukan yang wajar diberikan kepada asnaf
yang menerimanya kerana mereka diamanahkan menjaga keperluan maslahat umat; termasuklah mereka yang menentukan polisi dan menguruskan pengagihan.
Mualaf ( dijinakkan hatinya untuk memahami Islam ): Orang
Islam yang baru memeluk Islam. Orang Islam yang terpinggir. Masyarakat yang
terasing dari seruan Islam dan dijinakkan hatinya. Kencenderungan hatinya
diharap untuk Islam. Mereka yang belum kukuh Islamnya. Mualaf di kategorikan
kepada dua (2) kelompok:
i. Golongan Muslim:
a. Orang yang baru
memeluk agama Islam.
b. Orang Islam
yang terpinggir dan terasing daripada amalan/fahaman Islam.
c. Ketua-ketua
kumpulan Islam yang masih belum mantap imannya tetap masih
dan/atau berpengaruh
dan/atau yang mempunyai hubungan baik dengan
ketua-ketua
kumpulan bukan Islam yang sama taraf dengannya.
ii. Golongan Kafir:
a. Orang yang berkemungkinan menerima
Islam.
b. Kecenderungan tindakannya berpihak
kepada Islam.
c. Boleh dipujuk supaya tidak memusuhi
orang Islam.
Al-Riqab ( hamba ): Orang Islam yang memohon suaka
dimerdekakan daripada cengkaman perhambaan atau penaklukan oleh orang kafir.
Perhambaan meliputi: menjadi hamba secara fizikal dan mental, terbelenggu oleh
kejahilan, ditawan kerana ada nilai tukaran kepada diri dari kelompok orang
Islam, membebaskan golongan lemah dari
cengkaman orang-orang yang berkuasa, pembebasan dari perhambaan ekonomi,
politik, pengusiran, peperangan dan sebagainya. Contoh dalam negeri seperti
along/ceti, riba dan menggerakkan ekonomi rakyat.
Al-Gharimin ( berhutang ): Orang Islam berhutang untuk
memenuhi keperluan asasi bagi kemaslahatan diri, tanggungan atau masyarakat
yang memerlukan tindakan segera. Contohnya: Penjamin hutang, keperluan asasi
dan kemaslahatan diri dan tanggungan.
Fisabilillah ( berjuang pada jalan Allah ): Orang Islam atau
kelompok yang melibatkan diri dalam kebajikan, dakwah, mendaulat, menegak dan mempertahan agama Islam. Mereka
tidak berganjak dalam menjulang keunggulan Islam diletakkan dipersada gemilang.
Contohnya: mujahid, pendakwah, organisasi dakwah, madrasah/pondok/sekolah.
Ibnussabil ( musafir terkandas ): Orang Islam dalam
perjalanan bagi maksud-maksud mengimarahkan syiar Islam, menziarahi tok-tok
guru/pakar-pakar strategi, berdakwah, berniaga, rakan taulan, keluarga,
ziarah/lawatan dari mana-mana negeri atau negara yang terputus sumber
kewangannya.
Firman Allah s.w.t.:
“Pemberian sedekah itu) ialah bagi orang-orang fakir miskin
yang telah menentukan dirinya (dengan menjalankan khidmat atau berjuang) pada
jalan Allah (membela Islam), yang tidak berupaya mengembara di muka bumi (untuk
berniaga dan sebagainya); mereka itu disangka: orang kaya - oleh orang yang
tidak mengetahui halnya, kerana mereka menahan diri daripada meminta-minta.
Engkau kenal mereka dengan (melihat) sifat-sifat dan keadaan masing-masing,
mereka tidak meminta kepada orang ramai dengan mendesak-desak. Dan
(ketahuilah), apa jua yang kamu belanjakan dari harta yang halal maka
sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya.” (Q.S. al-Baqarah: 273)
Pautan yang berkaitan: http://perkimpantai.blogspot.com/
-----------------------------
Nota kaki:
1. Perlaksanaan kutipan dan pengagihan zakat ditentukan oleh
negeri-negeri umat Islam dengan tujuan untuk kemaslahatan masyarakat setempat
yang diluluskan oleh ‘ hukum syara' ’ menurut negeri-negeri. Sebagai contoh:
zakat dari negeri A hanya untuk orang negeri A sahaja dan kalau ada tempias pun
masih teragak-agak menyalurkan bantuan walaupun penduduk negeri umat Islam lain
menjerit batinnya mengharapkan simpati disebabkan oleh belenggu kemiskinan, kos
kehidupan meningkat, pengusiran dan seterusnya tetapi bagi negeri yang kaya
seperti Arab Saudi tiada batasan pengagihan zakatnya melimpahi seluruh penjuru
alam.
2. Di samping sumber zakat, hasil daripada sumber-sumber
lain juga wajar digunakan untuk memperkuat, memanfaat dan menggerakkan umat
supaya kekesalan tidak berlaku jika diperap tanpa aktiviti ekonomi domestik.
3. Amil wajar diberi imbuhan yang setimpal dengan
kerja-kerja mereka kerana pendapatan yang 'cukup makan' memberi ruang untuk
orang tengah memanipulasi keadaan yang akhirnya keikhlasan bertukar kepada
'peluang, ruang dan harapan'. Jika perlu diberi bonus 12 bulan gaji, berilah
kerana skim gaji yang sedia ada berada pada paras maksimum, masih lagi
membelenggu kehidupan sedangkan peluang boleh dicapai pada bila-bila masa
sahaja. Sekiranya telah diberi imbuhan yang selesa dan 'tabiat mengambil
peluang' berlaku juga maka mereka yang terlibat hendaklah dipecat serta merta
kerana kelayakannya sebagai amil terbatal.
4. Dalam pengagihan zakat wajar juga diadakan suatu
pernilaian semula kepada sistem agihan dan penerima supaya sumber zakat yang ada dapat
dimanfaatkan semaksimumnya. Dibangunkan golongan asnaf yang berpotensi melalui
latihan-latihan kemahiran intensif, penghasilan produk-produk hiliran
dimantapkan, kegiatan-kegiatan huluan dimanfaatkan, melantik
perunding-perunding berwibawa prihatin, merancang dan menentukan keperluan
makanan dengan penglibatan dalam negeri bagi meminimumkan kos kehidupan asasi
masyarakat. Yang akhirnya mengelak krisis makanan yang membelenggu isi rumah
berpendapatan rendah dan mengurangkan kadar inflasi khususnya dalam barangan
keperluan asasi.
5.
Sesungguhnya Allah s.w.t. merahmati golongan yang saling berkasih sayang kerana
Allah dan rasulNya
No comments:
Post a Comment